Textos

 

En Camino desde el Evangelio y el Carisma

 

150 años de la congregación en Colombia "yo soy el camino, la verdad, la vida".

Marie Poussepin en camino, caminante entre los pobres, con ardor del evangelio, de Dourdan a Sainville, abrió caminos, caminos de evangelización, en un contexto de guerra. Dejo a sus hijas de caridad, muchos caminos abiertos... Desde la contemplación, hablaba con dios y de dios. Se hizo obrera de la providencia y contagio a sus hermanas, del amor a los pobres, de niñas huérfanas, sin escuela, contagio sensibilidad, misericordia, con los enfermos que sufren.

 

Las semillas del carisma, rica siembra en el camino, abonadas con la palabra, regadas con humildad, semillas de caridad, que crecieron en el camino, cosecharon desde la sencillez, el trabajo y la pobreza. Alumbraron el camino, calentaron corazones, iluminadas por el espíritu, rompieron muchas fronteras, y se lanzaron por el mundo, a evangelizar a los pueblos.

 

El camino se abre con audacia, atravesando mares y montañas,

Seis hnas. Francesas, llegan hasta Colombia, plenas de gran alegría!

El sol alumbra fuerte, calienta su hermosa vida misionera,

No temen a los peligros, confianza en dios camino, verdad y vida!

Como María, su Fiat, es radical y profundo, en seguimiento de Jesús.

Encuentro con nueva cultura y lenguaje, nueva realidad que

Interpela.

 

Avivando el carisma, abren caminos por regiones de Colombia.

 

Las semillas crecen, producen frutos ricos y maduros, semillas en caminos, de salud, de educación, obra social. Semillas que fructifican en corazones de jóvenes mujeres, frutos de vida, hermanas de la caridad, de la presentación. Ciento cincuenta años, de cosecha, anuncio de evangelio, ciento cincuenta años, servido alegre de caridad, ciento cincuenta años, Marie Poussepin en Colombia.

 

Hoy hacemos memoria, hoy celebramos gozosas, retos y desafíos, re-estructurar, revisar, replantear, hoy se renueva el carisma, se buscan nuevos caminos, se siembran diversas semillas, en re-estructuración. Compromiso con los pobres, jóvenes y migrantes, corazón misericordioso, con enfermos y abandonados, queremos ser fieles al carisma y caminar el evangelio.

 

Hnas. Dominicas de la presentación 

Maritze Trigos T.

Mayo 21/2023

HERMANO HÉCTOR GUZMÁN

Homenaje a su testimonio de vida,

Vivida desde el evangelio, entre los pobres,

En espiritualidad claretiana liberadora.

 

Amigo, compañero, hermano Héctor, consagrado por Dios y por el pueblo,

A vivir el evangelio, en espiritualidad de Claret,

Siempre fiel en el pueblo, viviendo en radicalidad liberadora,

Tras los pasos de Jesús de Nazaret, entre los empobrecidos.

 

Misionero en Guanentá, Escuela popular en Neiva,

Formador desde la vida, entre jóvenes claretianos,

Educador popular, Piedecuesta, Boyacá y Casanare, Medellín del Ariari,

Sembrador de la Palabra liberadora, floreciendo en la vida del pueblo.

 

Te vimos en las calles de Bosa, visitando a familias pobres,

Anunciando Buena Nueva, en la “Choza de la fe”, en el barrio Carbonell,

Sufriste el allanamiento militar, en el barrio Paulo VI,

Siempre con poncho sencillo, con sonrisas en los labios,

Formador desde la inserción, coherencia y sencillez.

 

Fuiste sanador de heridas y de dolores humanos,

Salud pránica en manos fraternas, siempre plenas de ternura,

Curabas con voz de aliento, con ojos de misericordia,

Anunciaste el amor, bajo la protección de María, nuestra madre.

 

Tu carisma resaltaba, en el arte musical, canta autor liberador,

Recogiste la Palabra con tus tonos musicales, y la historia de Amerindia.

Tus protestas, tus denuncias, tu grito liberador, tus sueños y utopías,

Eran bellas notas musicales, cantadas por niñas y niños.

 

Tu acordeón vibraba con los gritos de justicia y dignidad,

Invitaban a celebrar la fe, la Memoria de Mártires de A.L.

¡Es el acordeón de bailes y de danzas, acordeón que evangeliza!

Gracias hermano Héctor, tu vida es evangelio, es testimonio profético,

Es desafío para Hoy, en medio del conflicto armado.

 

 Maritze Trigos Torres. op.

 

 Acompañamos a nuestros queridos Hermanos Claretianos en la Pascua del gran

 Misionero y Profeta,  HÉCTOR GUZMÁN.

Su vida Hoy nos compromete a vivir sus huellas de un Evangelio liberador.

Hnas. Dominicas de la Presentación.  Bosa.

Bogotá, Mayo 3 de 2020

A MIS AMIGOS GAMINES

Con gran cariño a los Gamines, a quienes acompañamos años 1974-1978,

Junto con Hna Isabel Sarmiento, en Bosconia, P. Javier de Nicoló.

Sufrimientos y dolores, sueños y esperanzas con los Ñeros de la calle.


Te conoci en la calle el Cartucho, durmiendo en el suelo,

Mi corazón palpitaba, sentía miedo y gran dolor,

Me acerqué, te hablé desde el corazón, con amor,

Me respondiste sorprendido y me diste un gran abrazo.


Con Hna Isabel Sarmiento, caminábamos de noche,

Ubicando las Camadas, donde siempre dormías,

Olor a marihuana, tu alimento y tu cobija,

Soyado, como decías, con carcajadas o llantos.


Visitamos las familias, y todo lo comprendimos,

Madres en prostitución, gran miseria, situación inhumana,

Por eso elegiste la Calle por casa, huyendo a todo mal trato,

Rechazado, excluido, formas comunidad con los Ñeros.


El Programa de Bosconia, brinda bellas oportunidades,

Educación y salud, vida en comunidad, apoyo en Dios liberador.

Libre para elegir este hermoso camino, para humanizar la vida,

Crecer en fe y esperanza, con respeto y dignidad.


Gracias queridos Gamines, habitante de la calle,

Aprendí la resistencia, la lucha por sobrevivir,

Un corazón abierto, dispuesto para el cambio,

Rescate de humanidad, en proceso liberador.


Gracias al P. Nicoló por este excelente Programa en Bosconia,

La Florida, 20 de julio, pleno de acogida y amor.

Bogotá, 1974-1978

AFAVIT SIEMBRA DE UN ÁRBOL DE VIDA

25 años de proceso de resistencia


En una noche oscura, arrancaron la vida,

La torturaron, desaparecieron, la asesinaron.

Su semilla quedó en tierra fértil, abonada con su sangre,

Semillas que mueren, denuncian la injusticia y la crueldad!

Semillas que mueren, para dar nueva vida con olor a dignidad.

Han pasado 30 años, la semilla se convierte en Árbol frondoso.



Surge AFAVIT, con semillas de sangre derramada,

Abonada con lágrimas, con resistencia, Memoria y esperanza,

Siembra de 25 años de lucha, de persistencia y búsqueda incansable,

Árbol con frutos maduros, de Matriarcas y Patriarcas luchadores,

Con nuevas siembras en rostros infantiles, juveniles, que toman las banderas,

En construcción de paz, defendiendo derechos en una nueva sociedad.



Caminantes en Trujillo, desafiando la injusticia,

Caminantes de Memoria, exigiendo justicia y Verdad,

Caminantes de AFAVIT, con dignidad de vida,

Por eso, Hoy caminamos bajo el sol fraterno y solidario,

Que refresca la conciencia, que esclarece los hechos,

Que reconcilia corazones, en una paz con justicia social.

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HOMILIA del PADRE JAVIER GIRALDO M.

… exterminar la vida … esta cantidad de sarcófagos que llenan esta colina. Pidámosle al señor que nos proteja, que nos libre de caer en esa dinámica de pecado. El egoísmo es lo que lleva a exterminar la vida de los demás. Ya todos conocemos la historia de esta violencia que no podemos decir que pasó porque sigue pasando, sigue ocurriendo en este querido pueblo de Trujillo, todavía se siguen eliminando muchas vidas humanas, todavía se sigue amenazando, se sigue sometiendo la vida de la población a los intereses de unos pocos, vivimos todavía sumergidos en el pecado pero esta manifestación de hoy, esta peregrinación es una resistencia contra ese pecado, por eso vamos a cantar unidos esta canción pidiéndole al señor perdón por los que han pecado y pidiéndole que nos libre a nosotros de caer en esa dinámica de egoísmo que nos lleva a desconocer el valor de la vida..


Perdón señor, ayúdanos a perdonar


… cuando se reprimió aquella marcha campesina de 3.000 campesinos que marcharon sobre la plaza de Trujillo que fueron reprimidos por la fuerza pública hasta que les quitó la luz en la noche para poderlos golpear, se les encerró en la plaza y fue cuando padre Tiberio abrió el templo por la noche para entrar allí la comida y entrar a las mujeres y a los niños y entrar comida por detrás de la iglesia fue condenado a muerte en ese momento. Consta en los expedientes que desde ese momento la fuerza pública lo calificó como un colaborador de la guerrilla y desde ese momento lo condenaron a muerte.


Durante tantos años que vemos caer tanta gente aquí en Trujillo y que veíamos también que la impunidad era lo que triunfaba, se ponían denuncias y nunca esas denuncias surtían ningún efecto, se seguía masacrando a la gente, se la seguía desapareciendo el río Cauca seguía arrastrando cadáveres descompuestos de muchos trujillenses y ninguna autoridad tomaba cartas en el asunto, todo el mundo volteaba la mirada para otro lado, nadie quería responsabilizarse de lo que estaba pasando, el terror invadía todos los caminos, todas las veredas y también el desconcierto, la desesperanza fue invadiendo la mayoría de los hogares.


Cuando se empezó esta resistencia, cuando se empezó a hacer una denuncia sistemática acudiendo a organismos internacionales y cuando las familias fueron saliendo de su terror y empezaron a denunciar y empezamos a pensar en la reparación y en la reconstrucción de la dignidad de las víctimas se empezó a soñar en un Parque Monumento que recogiera al menos los despojos mortales de todas estas víctimas que dignificara su memoria, que dignificara sus despojos y eso realmente parecía un sueño en aquel entonces, sin embargo poco a poco se fue haciendo una realidad con la colaboración de muchísima gente pero poco a poco el parque se fue levantando y aquellos sepulcros que estaban dispersos por algunos municipios incluso por algunos sepulcros clandestinos se fueron abriendo y los despojos de las víctimas se fueron reuniendo, podríamos decir fueron conformando una comunidad de resistencia y se fue llenando este parque con la memoria de las víctimas y fueron viniendo poco a poco peregrinaciones de otros lugares del país y de otros países y este parque se fue convirtiendo en un verdadero monumento a la memoria y resistencia, a la dignidad de las víctimas.

Podríamos decir que el principal reducto de la resistencia es el mismo cuerpo humano, estos restos mortales, estos huesos que tenemos aquí sepultados en este Parque Monumento es el último reducto de la resistencia. Esto no lo pueden destruir, ¿por qué? Porque ya no son vulnerables al dolor. El cuerpo humano es vulnerable al dolor hasta cierto momento pero, en el momento en que le arrancan la vida deja de ser vulnerable al dolor y se convierte entonces en un reducto de resistencia porque esos huesos que guardamos en este parque monumento guardan no solamente los códigos genéticos sino las huellas de la barbarie, las huellas del crimen de lo que fue capaz de hacer todo un estado, todo un establecimiento criminal y esa resistencia, esas huellas no se pueden borrar.


Talvez los criminales creyeron que podrían borrar las huellas haciendo desaparecer también el cuerpo y fue el fenómeno de los desaparecidos pero resulta que el ser humano no es solamente un conjunto de materia, el ser humano es también un texto, todo ser humano la vida de cualquier ser humano es un texto en que está escrita toda su biografía, su mismo código genético, sus antecedentes, su linaje, sus mismos sufrimientos quedan allí marcados en ese texto y toda su resistencia toda su creatividad en la vida queda marcada en ese texto por eso los desaparecidos también fueron un reducto de resistencia, tampoco los pudieron eliminar sino que quedó su texto de vida quizás más fuerte todavía que el texto de los restos óseos, un texto que jamás pudieron borrar y esta comunidad de víctimas se ha convertido en una comunidad de resistencia.


Se han reunido todas las víctimas en este Parque Monumento, se han reunido para poder tener una palabra frente al país, una palabra frente al mundo, una palabra frente a sus mismos conciudadanos de Trujillo, para hacer de este parque monumento un espacio de diálogo, un espacio de denuncia permanente, un espacio donde el crimen del estado, el crimen que eliminó tantas vidas humanas no se puede silenciar, ahí están hablándole permanentemente al mundo, está recordándole, está perpetuando la memoria frente al país y frente al mundo.



Por eso estas peregrinaciones. Colombia es un país llena de víctimas y por eso las víctimas también vienen a mirar este Parque Monumento como un ejercicio de la memoria y poco a poco se va reproduciendo en muchos lugares el país esta experiencia de la memoria, esta experiencia de un parque a la vida donde las víctimas puedan estar contando permanentemente su historia, todos los peregrinos que vienen acá y recorren los siete niveles de osarios van Leyendo Las historias, las vidas de todas estas víctimas y van preguntándose de una manera muy profunda por qué ocurrió, que pasó en Colombia que permitimos todo esto, por qué toleramos esto? Y al mismo tiempo se tienen que preguntar qué tenemos que hacer para que esto nunca más se vuelva a repetir.


Por eso este parque monumento es muchas cosas a la vez, es una escuela, es una hoguera que está ardiendo permanentemente, es un templo a la memoria, es una enseñanza para todo el país y para todo el mundo, una escuela e memoria, al principio recuerdo que en las primeras reuniones discutíamos cómo debería ser la reparación de la dignidad de las víctimas se propuso que las haciendas donde fueron descuartizadas tantas víctimas se convirtieran en escuelas de derechos humanos pero en ese momento tuvimos mucho temor las mismas familias de las víctimas tuvieron mucho temor en hacer esa petición, en primer lugar porque todo mundo sentía horror de visitar esas haciendas, esos sitios donde se habían cometido crímenes tan horrendos, esos lugares necesariamente quedan marcados por ese horror, por ese crimen, pero también e tenía horror de que los victimarios tomaran venganza de las víctimas que los estaban despojando de su haciendas pero la idea sigue en pie, cómo convertir lo que ha servido para lo peor en algo que sirva para lo mejor, como resocializar, cómo resignificar los espacios y este espacio que nos recuerda la muerte de tantas víctimas nos está recordando hoy, más que todo, sus vidas, nos está haciendo presente sus vidas, el mensaje que cada una de estas víctimas nos dio en la sencillez de sus vidas como trabajadores del campo, como conductores, como carpinteros en fin en los diferentes oficios al servicio de la vida que se está prolongando allí en su mismo sarcófago en los mismos signos que las familias han ido marcando sobre su sarcófago pero también estamos hablándole al país de la defensa de la vida, es un testimonio de la defensa de la vida y de la dignidad humana por eso estas lecturas que acabamos de hacer, la lectura del profeta Isaías que nos muestra como ese pueblo que había sido tan humillado empieza a reconstruir sus ruinas y allí lo que habían sido espacios e muerte se van convirtiendo de la noche a la mañana en espacios de vida y todo lo que había sido destruido se va reconstruyendo y el pueblo mismo va tomando conciencia de que Dios lo ha revestido de un nuevo traje de dignidad y esta lectura del Evangelio que acabamos de hacer nos recuerda también la resistencia que ha tenido la comunidad de víctimas de Trujillo.


Van 20 años de denuncia en que se han tocado todas las puertas de la justicia y en que hoy día podemos decir la justicia está en cero. Pero esa pregunta que les hace Jesús al final de la comparación de la viuda y del juez, la justicia de Dios nadie la cuestiona, se hace realidad de una manera profunda e inmediata pero la justicia de los seres humanos será que esa justicia, esa actitud de la viuda de la constancia, de la insistencia ante los jueces humanos para hacer que finalmente un juez humano que no cree en Dios ni le importan los sufrimientos de los seres humanos, le haga justicia a la viuda por su constancia, por su resistencia, por su fe, será que habrá gente igual a esa viuda, yo creo que la comunidad de víctimas de Trujillo se asemeja mucho a esa viuda del evangelio, ha tocado todas las puertas y después de 20 años a pesar de que todavía la justicia está en cero, sigue tocando las puertas, sigue acosando la justicia humana para que haya justicia, haya reparación, hay reconstrucciones de la dignidad de las víctimas.


Es muy hermoso entonces y un motivo de profunda alegría poder ver esos sueños de hace muchos años hechos realidad, poder ver a nuestras víctimas aquí reunidas constituyendo una sola voz de denuncia frente al país y frente al mundo, hablándonos en sus mismos sarcófagos de lo que fue su vida y hablándonos de la injusticia que se ha cometido con ellos, gritando esa injusticia y contribuyendo a que esto que hemos tolerado durante tantos años nunca más se vuelva a tolerar contribuyendo a esa lucha contra la impunidad.


Alegrémonos entonces de poder celebrar esta Eucaristía hoy aquí en este parque monumento convertido ya en una realidad, un parque que es un parque a la vida, una colina de la dignidad que se levanta sobre la misma población de Trujillo, la misma arquitectura de la población, se levanta como un gran promontorio, hablando de la dignidad humana, hablando de la verdad, hablando de la justicia, exigiendo reparación y proyectándose a todo el país. Hoy nos acompañan personas de otros muchos lugares de Colombia que traen también el dolor de sus víctimas y traen también la esperanza de la reconstrucción de la dignidad humana de estas víctimas.

LA MEMORIA Y EL IMPACTO PSICOSOCIAL EN LAS FAMILIAS DE AFAVIT: SENTIDO E IMPORTANCIA.

Acercarse a los hechos de la cruel masacre de Trujillo, implica tener presente el contexto, los actores del conflicto, las estrategias de acción de parte de los victimarios y las consecuencias que sufrieron y aún dejan huella en las personas familiares de víctimas.

El acompañamiento psicosocial en AFAVIT unido a la recuperación de Memoria colectiva, se ha convertido en un proceso de resistencia en la lucha contra la impunidad. Es un Camino construido con dignidad, en el asumir dolores a través de duelos, superando muchos obstáculos, amenazas, conflictos que han madurado a las personas, caminando más allá de los cansancios por fuerzas adversas, por desalientos y volviendo a empezar, persistiendo, insistiendo tercamente por varios medios a nuestro alcance, exigiendo derechos al Estado, aliándonos con otras organizaciones. La fe en un Dios que sostiene cada día la esperanza, los apoyos fraternos, políticos y solidarios.

El documento contiene dos partes: En la primera parte se ofrecerán algunos fundamentos psicosociales en la relación Víctima y Memoria, aplicados al grupo de Matriarcas de AFAVIT con quienes se desarrollan Talleres de Auto-cuidado, apoyados por el Ministerio de Cultura. .

La segunda parte se planteará la exigencia de una proyección y continuidad de la Memoria a través de jóvenes, niñas y niños, como exigencia ética y compromiso político, desde una perspectiva cultural.


I-ALGUNOS FUNDAMENTOS PSICOSOCIALES EN LA RELACION VICTIMA-MEMORIA

Como Principio, unimos la lectura objetiva de los hechos unida a la memoria subjetiva de la víctima que expresa su dolor, sus miedos, rabia, indignacion en vista a la sanación, a la superación, a la resistencia con esperanza, a la dignidad humana.

1º.La víctima y el hecho que debe afrontar: Es una pérdida emocional, separación sin reencuentro, separación definitiva, separación forzada con incertidumbre en el caso de la Desaparición forzada, muerte, exilio, desplazamiento, desarraigo cultural y desestabilidad económica.

2º.La víctima y el Duelo: Según Freud hay dos clases de Identidad:


2.1-”Identidad de Percepción” intenta reencontrarse con el mismo objeto primitivo, original que se le ha perdido. Este reencuentro es dramático, intenso dolor, sufrimiento, al rostro del ser querido le da múltiples lecturas, lo recuerda, busca el reencuentro como si el tiempo no hubiera pasado. Mecanismo primitivo, no admite lo que ha pasado…En Trujillo se presentaron 10 Casos de pena moral por el trauma sufrido.

En el Caso de Desaparición forzada y en Trujillo son cerca de 100 víctimas, esta fijación al ser querido es difícil de superar, se piensa que aún está vivo, que lo están torturando, que deambula por la calle loco, fue el sueño de una mamá ante la desaparición de su hijo después de 20 años… son muchas las figuras que aparecen en su mente. Para una mujer casada no rehace su vida en una nueva relación al tener esta fijación, su vínculo amoroso permanece, piensa que de repente puede volver aparecer. Otras mujeres dedican la mayor parte de sus vidas en la búsqueda, se entregan a la causa de exigir derechos y aplicar justicia, por ejemplo el testimonio de Consuelo Valencia, Matriarca de AFAVIT, jardinera y Guía en el Parque Monumento en Trujillo, ella ha optado por dedicar .su vida a la causa de la Memoria y la justicia.

Elizabeth Lira, psicóloga dice: “Esta dimensión es extremadamente difícil de explicitar y trabajar en intervenciones terapéuticas que no sean individuales, puesto que desata discusiones ideológicas, dilemas morales y conflictos en diferentes niveles cuyo análisis abstracto suele ser irrelevante. No se trata de ideas sobre el amor, la pareja o la fidelidad sino de lealtades profundas con personas reales y con valores significativos para la persona” [1]

2.2 “Identidad de pensamiento” Reconoce a la persona en lo que tiene de igual y a la vez diferente. El psiquismo crece y la persona es capaz de ir asumiendo poco a poco lo que pasó. Trasciende a lo simbólico y elabora el duelo. La persona es capaz de analizar, hacer un juicio, comprender no en forma resignada sino crítica, con dignidad, con resistencia.

En Trujillo este paso se fue dando con la escritura de biografías, los dibujos de sus víctimas, la visibilidad de las fotos, la elaboración de esculturas. El Mural de Memoria, obra de arte realizada el año pasado 2012 con apoyo de Ministerio de Cultura. En la actualidad esta Identidad de pensamiento se reafirma en los Talleres de Matriarcas, siguen hablando de sus familiares en forma serena, reivindicando sus proyectos y haciendo historia en diversidad de lenguajes culturales, religiosos y políticos.

El caso del Grupo de Matriarcas, el paso del tiempo, 23 años de resistencia y espera de una Reparación, la persona se siente envejecida, enferma, indignada, algunas veces pierden las esperanzas y su nuevo dolor es el incumplimiento con este derecho de resarcir daños causados, que debiera proporcionar los medios con el fin de mejorar su calidad de vida. El ejemplo más patente fue la espera de 16 años para lograr la vivienda prometida como derecho de una reparación material ante una situación de pobreza extrema. La alegría de recibir una vivienda digna sanó muchas de sus penas, aunque después de 2 años de posesión (2011), las Escrituras no han sido entregadas y persiste algo de insatisfacción.

Los Talleres de Autocuidado con las Matriarcas, aporte valioso de la Fisioterapeuta Arnobis Mosquera y Hna Teresita Cano Gómez, quienes a base de masajes, relajación, ejercicios corporales, ayudan a distensionar, sanar emociones, despejar la mente y seguir elaborando duelos, ganando en libertad y autoestima.

Estos Talleres de Autocuidado con el apoyo del Grupo Guagua[2], son complementados con los diálogos personales y grupales en torno a la Memoria, el bordado a mano como la Colcha de la Memoria, pinturas, salidas recreativas que esparcen el espíritu.

En general, las personas de AFAVIT, gracias al proceso de recuperación de Memoria, esta fijación en la víctima se ha ido superando y se ha vuelto desafío contra el Olvido en un proceso de resistencia y exigencia de justicia.

“El olvido, viejo antídoto contra el dolor, se ha convertido en el bálsamo que cura las heridas ocasionadas por las injusticias sociales, por el conflicto político y en general, por el alto grado de deshumanización que se ha apoderado de una buena parte de la sociedad colombiana. Pero una comunidad que ha aprendido a practicar el olvido con tanta maestría, corre el riesgo de perder el pequeño capital de autonomía que alguna vez consiguió. Una sociedad que no hace frente al dolor y se resguarda en el olvido, acaso nunca llegue a tener injerencia sobre su destino.[3]

3. La Memoria en su dimensión Etico-Política:

La Memoria desde abajo tiene sus raíces en los sujetos históricos, las víctimas: sus familias y organizaciones sociales. Ellas y ellos son la Memoria viva, la fuente, la conciencia de la humanidad, quienes luchan por sus derechos, por la Verdad, la Justicia y una Reparación integral. De aquí se deduce el carácter ético y político de esta Memoria!

Es la construcción del tejido personal y social, respeto a su dignidad y derecho a la Verdad, Justicia, Reparación integral y exigencia de Garantías de No Repetición. Es la fase organizativa de la Memoria, donde las familias víctimas se convierten en Sujetos de derechos, se organizan y luchan contra la impunidad. Desde aquí surgen los Grupos organizados “Matriarcas, grupo de jóvenes “Huellas de vida” y el grupo infantil “Jimmy “García Peña”. Esta experiencia de AFAVIT la reafirman los pensadores Molina y Páez cuando dicen “La memoria es entonces un proceso abierto que obedece a la ética de la inclusión y el respeto a la diferencia, y a través de su contenido es posible acceder a las claves de la cohesión, la identidad y el proyecto del grupo”[4]

En esta fase juega en forma primordial la Memoria colectiva, pública, lo celebrativo-religioso y lo simbólico en el arte, las narrativas, los rituales, las Peregrinaciones anuales, y otras formas. Las víctimas desaparecidas están ausentes corporalmente pero al mismo tiempo permanecen vivas en el pueblo, en la familia. A nivel cristiano es el sentido de la Resurrección, de la esperanza.

En términos religiosos se habla de redimir, de liberar y es función de la Memoria redimir ese pasado doloroso e injusto, hacerlo vivo para repararlo, por eso la Memoria es subversiva, debe subvertir, cambiar estructuras injustas en sociedades justas, autónomas y con dignidad de vida, al mismo tiempo que opera un cambio positivo de superación en la vida de la persona, ante las nuevas circunstancias que debe vivir! Como lo expresa Maya, la persona es capaz de romper con el olvido “ para re-significar una y otra vez nuestro propio pasado”


“ Se trata de una Memoria que para ser tal se resiste a la mordaza, a la negación, a la domesticación del discurso, y que en su negativa a ser silencio y en su necesidad de romper un pacto tácito con el olvido, se configura como expresión alegórica de nuestra amplia diversidad cultural, de nuestra riqueza y potencial humano, de nuestra capacidad para re-significar una y otra vez nuestro propio pasado”[5]


II- PROSPECTIVA DE LA MEMORIA EN JOVENES, NIÑAS Y NIÑOS EN AFAVIT

Al proceso de AFAVIT se han sumado las niñas y los niños, jóvenes familiares de víctimas o que no son familiares, sino que por opción se unen a este proyecto de vida. Estos grupos infantil y juvenil son quienes heredan una historia, se contagian del valor de la Memoria, hacen posible que la Memoria se proyecte hacia al futuro, se mantenga viva en una lucha de No al Olvido y como lo expresa Mauréen. Maya:

“La Memoria tiene que ver con la capacidad que tengamos de inscribirnos en la historia de un país como individuos y de asumirnos como parte activa de ese todo que llamamos sociedad. De ahí justamente, que los procesos de reconstrucción de la memoria histórica sean tan arduos y complejos; pues en ella interviene, además de toda suerte de visiones e interpretaciones, la necesidad de proyectar un porvenir que nos reivindique de un pasado que no se debe olvidar o de una gesta que se debe recordar” [6]

La Memoria evoluciona de acuerdo a los contextos históricos, no es lo mismo conocer la Memoria de los años 1989 a 1994 cuando ocurrieron los hechos en Trujillo que la Memoria de los años 2.000 al presente. Jóvenes y niños tienen el deber y la responsabilidad de conocer la Memoria del ayer como un legado y ser conscientes de los hechos de hoy como sujetos históricos.

El contexto actual de Trujillo es controlado por paramilitares, donde se repiten las desapariciones, los asesinatos selectivos, en especial de jóvenes, la extorsión y el clima de tensión y de silencio, como bien lo escribieron los de la Comisión Memoria Histórica, “Trujillo: una violencia que no cesa”.

En este contexto de hoy, el Ayer debe hablarles a los jóvenes, niñas y niños, interpelar la conciencia ética de la sociedad en general; aprender a leer en forma crítica el Hoy y a soñar en el Mañana. Este propósito AFAVIT lo plasmó en el Mural artístico, donde los adultos propusieron los instrumentos de tortura del Ayer, adultos unidos a jóvenes pintaron el Hoy con la continuación de la guerra, pero con la esperanza, la resistencia de su organización en la exigencia de justicia; jóvenes, niñas y niños propusieron sus sueños de Futuro en la defensa de los DDHH, el arte, estudio, recuperación del trabajo campesino, desean una nueva vida con dignidad humana!

Vásquez, reconocido escritor sobre Memoria social, resume muy bien la función de esta temporalidad del Ayer, Hoy y Mañana, a partir de la cual, la población juvenil se siente llamada a “reformular nuestras versiones del pasado”, las que soñamos y ante la ignominia, que Nunca Más se vuelvan a repetir:

“…por medio de nuestra memoria vamos produciendo versiones sobre los acontecimientos del pasado que son fijaciones efímeras, subordinadas a la ocurrencia de los acontecimientos futuros que modifican nuestras visiones y versiones del pasado, imponiendo la tarea permanente de elaboración de significado: el futuro que se consuma obliga a reformular nuestras versiones del pasado.”[7]

Los Talleres con jóvenes centraron su atención en el Parque Monumento, recreando con nuevas visiones y expresiones la Memoria de las víctimas del Ayer. La pintura en los osarios, mantenimiento en las bóvedas, tomar contacto con los Archivos de la masacre del pasado, reflexionar la vulnerabilidad de los jóvenes en el actual contexto, despiertan en el joven una conciencia inquieta, se cuestionan e interrogan y les da .elementos para interpretar el hoy.

Los Jóvenes bachilleres que vienen desde Cali[8] para participar de los Talleres en el Parque Monumento durante cuatro días, bebiendo de esta Memoria de víctimas, contribuyeron en la construcción del SENDERO NACIONAL DE LA MEMORIA, conociendo el mapa de violencia de Colombia. Esto no los deja indiferentes, permea su mente y su conciencia para soñar con un nuevo país, para no dejar repetir las atrocidades cometidas en el pasado o abrir los ojos ante la actual situación de los jóvenes en relación con el conflicto armado, en contraste con los deseos de paz con justicia social que el pueblo anhela.

Molina y Paez nos ayudan a entender la función tan importante de la cultura con relación a la Memoria: “La comprensión de lo simbólico considera que la realidad está constituida por significados y que la manera como se comprende, recuerda y olvida está mediada por el valor que tienen las declaraciones, los objetos y los juegos de lenguaje propios de cada contexto. Emerge así el segundo factor, las peculiaridades culturales. La importancia de recordar, olvidar, seleccionar, clasificar significados y relaciones está en función de aquello que tiene valor en los contextos dentro de los cuales se presenta la acción. La singularidad cultural es un factor relevante al momento de entender los procesos de memoria colectiva, dado que el contenido del que se nutre es específico; así, lo que para una comunidad es relevante, para otra podría no serlo, o el significado adjudicado a un asunto que lo cohesiona puede variar en un amplio rango”[9]

Molina y Paez en su artículo sobre Memoria y Futuro, tienen razón de situar la Memoria en la cultura propia de cada pueblo que conduce a interpretar los lenguajes y símbolos propios del contexto. Jóvenes, niñas y niños de Trujillo, están inmersos en una situación concreta de violencia, el Parque Monumento a las víctimas se convierte en un símbolo de Memoria que nadie puede acallar, no ver, ignorar, es algo relevante, así muchos sean indiferentes o rechacen este hermoso y sublime símbolo de Memoria, el impacto se da!

En el proceso de AFAVIT se han entretejido las relaciones intergeneracionales entre adultos, jóvenes, niñas y niños, facilitando la transmisión narrativa de la Memoria desde sus mismas familias. En las y los jóvenes la asimilación de la Memoria puede llegar a ser racional, crítica, emotiva, por el contrario en niñas y niños, sus operaciones concretas no alcanzan a llegar a una abstracción o profundización de este sentido y valor de la Memoria. Explican las formas de recoger la Memoria, las dibujan, las cuentan

El Grupo Infantil “Jimmy García Peña” eligió este nombre porque conocían la historia del niño de 18 meses degollado delante de sus padres y estos a su vez, asesinados. Cada niña y niño del grupo cuentan la historia, la hace presente en los Actos públicos, expresan que esto está mal y es horrible. A igual que esta historia, se han acercado a lo que fue la vida del Padre Tiberio, Ester Cayapú y la de sus propios familiares. Es lo que expresa Molina y Páez, “la manera como se comprende, recuerda y olvida está mediada por el valor que tienen las declaraciones, los objetos y los juegos de lenguaje propios de cada contexto.” y AFAVIT empeñado en la construcción de Memoria y lucha contra la impunidad, contagia a niños y jóvenes de este legado significativo, generando una Identidad colectiva en torno a la Memoria histórica.

Jóvenes, niñas y niños se van identificando también con ciertos personajes que admiran y respetan. En los Talleres desarrollados en este primer semestre 2013, el grupo de jóvenes motivados por diferentes artistas pintores que han aportado a la Memoria en Trujillo, como Gabriel Posada, plasmaron un hermoso telón en pintura simbólica, expresando la Memoria de los hechos y el sueño de paz con justicia social. Desde el rostro de una mujer sale una lágrima que va creciendo hasta llegar al río Cauca donde fueron tirados los cuerpos, el cabello de la Mujer es convertido en el Arbol de la Memoria, y de las manos surgen ríos de justicia. Analizar esta obra pictórica sorprende el grado de asimilación, de crítica de significación social y política, en jóvenes de Grado Once de escolaridad, algunos sin ser familiares de víctimas.

Niñas y niños imitan dichos personajes, por ejemplo en la fiesta de Hallowen, se disfrazan de Bomberos, Defensa civil, Médico y enfermeras que auxiliaron a las víctimas, otros eligen el hoy, haciendo de Abogados para defender los derechos humanos. Un ejemplo es la carta de una niña de 14 años que escribe al Dr Eduardo Carreño en el mes de junio 2013 con ocasión de un Acto del Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo, a quien admira porque exige justicia. Viviana escribe: “Yo quiero ser como vos cuando termine bachillerato…defiendes los derechos humanos y la justicia…me inspiras….quisiera estar en una Audiencia y Dios algún día me lo concederá…” Anexo 1

A partir de estos ejemplos, ratificamos la importancia de la transmisión de Memoria desde una posición ética y política en vista a un futuro con mejores condiciones de vida.

A nivel nacional, la Memoria de AFAVIT ha incidido desde los Medios de Comunicación Social y esto ha ayudado a que comunidades, organizaciones y grupos se acerquen a conocer y vivir la experiencia. Es sorprendente los numerosos jóvenes del país y a nivel internacional, que van a Trujillo sólo por compenetrarse de la Memoria de las víctimas, dando como resultado más de diez Tesis de grado universitario, centrando sus contenidos en torno al Parque Monumento desde diversas perspectivas y lenguajes. Esto nos demuestra que en la mentalidad de las y los jóvenes existe una sensibilidad, un despertar por la Memoria, un sentido de solidaridad que lo expresan en gestos muy humanos y por eso la importancia y el sentido de estos espacios de Memoria histórica en la construcción de un nuevo país.


UN INICIO DE CONCLUSIÓN:

Este documento llegará sólo a un inicio de conclusión, ya que la relación Memoria con jóvenes y población infantil, requiere de mayor investigación a partir de efectos culturales y psicológicos en un contexto donde la violencia sigue actual.

Para las mujeres Matriarcas se observa una cierta madurez en la apropiación de la Memoria desde diferentes ángulos: en la dimensión psico-social han aprendido a elaborar duelos, sanar heridas, compartir los hechos en lo público en forma serena. La vivencia religiosa ha contribuido a trascender la tragedia y transformarla en esperanza, muchas de las mujeres en AFAVIT expresan que su fe en Dios les da energía, fuerza para seguir luchando. En lo político su mayor ganancia desde la Memoria es la actitud de resistencia contra la impunidad, negarse a olvidar y construir Memoria en diferentes lenguajes políticos como es su misma organización de víctimas, las Peregrinaciones anuales que son convocatoria abierta en el respeto a las diferencias, grito de justicia, dignificación a las víctimas. Sus víctimas siguen vivas en el pueblo!

En la población juvenil y niñez, la Memoria es una relación de estímulos emocionales, muchos de ellos y ellas, no vivieron los hechos dolorosos aunque sienten el eco en sus familias, algunos si han perdido a sus padres o madres en la actualidad, pero no alcanzan a medir toda la significación del hecho, y menos van a reaccionar ante un contexto político que es causa de violencia.

La importancia de la Memoria en jóvenes, niñas y niños, es la continuidad y proyección social, el despertar la conciencia crítica desde una ética de la dignidad y respeto a los derechos humanos, de una posición humanitaria en la solidaridad con quienes sufren.

Para la población juvenil e infantil directamente afectada, es ayudarles a crecer en forma sana, sin venganza ni violencia, en una actitud crítica y que aprendan a exigir justicia. En Trujillo que siguen ocurriendo los asesinatos contra los jóvenes y el reclutamiento, es ofrecer posibilidades de prevención, de mostrar nuevos caminos alternativos en sus proyectos de vida.

Lo que si es significativo en estas conclusiones, es que la Memoria de AFAVIT en Trujillo, lo dijo un joven del grupo de Hijas e Hijos de MOVICE, “Trujillo es como un Faro que orienta el camino” y como lo expresó el Padre Javier Giraldo en su homilía en el traslado del Padre Tiberio Fernández al Parque Monumento, es una voz que nadie y nunca podrán acallar:

“Háblales desde esta cátedra silenciosa e imponente a nuestro país y al mundo; háblales a aquellos que visitarán este Parque Monumento en los años por venir y que vendrán angustiados desde los numerosos Trujillos de Colombia, donde el pueblo sigue masacrado; háblales desde el silencio que desenmascara los torrenciales y vacíos discursos sobre la justicia y la paz que solo encubren y disfrazan las violencias institucionales; háblales desde la sencillez y la alegría de tus gestos que no pudieron apagar los más duros momentos de la persecución; háblales desde tu fe insobornable en un Dios que no legitima los poderes injustos, sino que hace causa común, hasta la muerte, con los excluidos; háblales desde tu cuerpo destrozado y desde tu sangre derramada, que desde el río Cauca se levantaron como fuerza moral incuestionable, que desenmascara la podredumbre de los poderes que nos rigen”[10]

La Memoria de AFAVIT en Trujillo, seguirá hablando sin dejarse silenciar, hablará desde las mujeres y los hombres que resisten hace más de 20 años, construyendo la historia desde las víctimas; la Memoria seguirá hablando desde las y los jóvenes, niñas y niños que en su creatividad, sensibilidad, son receptores de una historia de resistencia de los mayores, abren nuevos caminos de una Colombia en paz con justicia social, anhelo y derecho de todo ciudadano.

Sólo nos queda escuchar y conocer esa Memoria de Trujillo…

Presentado al Ministerio de Cultura

Proyecto sobre impacto de la Memoria en mujeres, jóvenes, niñas y niños

Convenio No 1767/13

Trujillo, Junio 24 de 2013

BIBLIOGRAFIA

GIRALDO, Javier Homilía en el traslado de restos del Padre Tiberio Fernández M al Parque Monumento, Trujillo Junio 2 de 2003 Documento digitado

LIRA, Elizabeth “Duelo y Memoria social: desafíos para la salud mental en una nación con detenidos desaparecidos. Mayo 2000 fotocopias

MOLINA, Nelson y PAEZ,Diana Carolina “La Memoria colectiva, una Etica de futuro” pag 271 en Memoria, Silencio y Acción Psicosocial” Cátedra libre Martín Baró, Fundación Manuel Cepeda, Bogotá, 2010

MAYA, Mauréen La Memoria como constituyente de identidad social y colectiva” pag 202 en Memoria, Silencio y Acción Psicosocial” Cátedra libre Martín Baró, Fundación Manuel Cepeda, Bogotá, 2010

RODRIGUEZ, González Ana Luz Memoria colectiva, Historia e Identidad. Cuadernos de investigación del SUI Universidad autónoma de Colombia, Bogotá, marzo 2002 citado en Cartilla 1 Identidades, pag 47 Conferencia Episcopal de Colombia, Programa por la paz CINEP, PENSAR, Univ Javeriana

TRIGOS, Maritze Acompañamiento psicosocial en AFAVIT, documento relator, Bogotá, 2010

VASQUEZ, F. “La memoria social como construcción colectiva” en Psicología del comportamiento colectivo, Año 2003, Barcelona, Editorial UOC

[1] LIRA, Elizabeth “Duelo y Memoria social: desafíos para la salud mental en una nación con detenidos desaparecidos. Mayo 2000 fotocopias

[2] GUAGUA, Fundación dedicados a la recuperación de la Memoria y defensa de los DDHH, crearon la Galería Memoria Tiberio Fernández Mafla en Cali, en el año 2007. Son apoyo permanente en AFAVIT.

[3] RODRIGUEZ, González Ana Luz Memoria colectiva, Historia e Identidad. Cuadernos de investigación del SUI Universidad autónoma de Colombia, Bogotá, marzo 2002 citado en Cartilla 1 Identidades, pag 47 Conferencia Episcopal de Colombia, Programa por la paz CINEP, PENSAR, Univ Javeriana

[4] MOLINA, Nelson y PAEZ,Diana Carolina “La Memoria colectiva, una Etica de futuro” pag 284 en Memoria, Silencio y Acción Psicosocial” Cátedra libre Martín Baró, Fundación Manuel Cepeda, Bogotá, 2010

[5] MAYA, Mauréen La Memoria como constituyente de identidad social y colectiva” pag 200 en Memoria, Silencio y Acción Psicosocial” Cátedra libre Martín Baró, Fundación Manuel Cepeda, Bogotá, 2010

[6] MAYA, Mauréen La Memoria como constituyente de identidad social y colectiva” pag 202 en Memoria, Silencio y Acción Psicosocial” Cátedra libre Martín Baró, Fundación Manuel Cepeda, Bogotá, 2010

[7] VASQUEZ, F. “La memoria social como construcción colectiva” en Psicología del comportamiento colectivo, Año 2003, Barcelona, Editorial UOC

[8] Instituto Nuestra Señora de la Asunción de los Padres Basilianos de Cali

[9] MOLINA, Nelson y PAEZ,Diana Carolina “La Memoria colectiva, una Etica de futuro” pag 271 en Memoria, Silencio y Acción Psicosocial” Cátedra libre Martín Baró, Fundación Manuel Cepeda, Bogotá, 2010

[10] GIRALDO, Javier Homilía en el traslado de restos del Padre Tiberio Fernández M al Parque Monumento, Trujillo Junio 2 de 2003 Documento digitado.

AL RIO CAUCA-VALLE

X PEREGRINACION TRUJILLO ABRIL 17 2010

Quién eres río Cauca?

Por qué cuando estoy en las riveras me palpita Fuerte el corazón?

Por qué tiemblan mis manos cuando te toco?

Qué nada junto a los peces? Qué corre por las aguas?

Qué se oculta bajo tus piedras y en tus oscuras grietas?

Acaso la tranquilidad de tu superficie es vacía?


Soy destino, pueblo hermano y soy testigo, soy humano como tú,

Porque en humano me han convertido, en mí hay carne, huesos, sangre,

Lágrimas, odio y dolor, pero también hay amor, buenos recuerdos, soy igual a ti!


Junto a mis peces nadan almas, con mis aguas corre sangre y lágrimas,

Y bajo mis piedras y entre mis grietas, se esconden oscuros secretos.

Mi superficie devela esperanza, una esperanza más allá del horror,

Más allá de la muerte y de la crueldad de los verdugos.


Encuentro en mí un descanso y un encuentro con el mismo Dios amado,

Nos envía a todos a este mundo, a llorar y reír, a sufrir y gozar,

A vivir y morir, sólo por El, por su amor.

Si, pueblo hermano, fui testigo y hasta cómplice,

Pero ahora soy suave y tranquila cuna.


Un joven muchacho entregó este poema junto al río Cauca, sentimientos en el DÍa de la X Peregrinación a Trujillo, el 17 de Abril de 2010, a los 20 años de la masacre, cuando los cuerpos de las víctimas eran tirados al río Cauca.

Río Cauca, Abril 17 de 2010

POEMARIO A LAS VICTIMAS DE TRUJILLO



Estos poemas son la inspiración desde el dolor y el

Sufrimiento de las familias víctimas de Trujillo.

Pude beber directamente la resistencia y búsqueda de justicia

de los familiares, viudas, huérfanos, madres y hermanos.

En los momentos de las exhumaciones y desde ese contexto

Recuperar la Memoria de vida de sus seres queridos, fue un

Acto de dignificación y de solidaridad.


Durante todo el proceso de AFAVIT y desde el contexto actual,

he vivido, he sentido, he sufrido, me he indignado ante tanta crueldad, uno de los desafíos es

Recuperar la Memoria de vida de sus seres queridos,

como un acto de dignificación y de solidaridad.

Seguir luchando contra la impunidad, sin medida, sin cansancio, con resistencia y

con esperanza seguir soñando en que es posible una nueva Colombia.

En esta Galería Memoria convertida en poemas,

hacemos presente la identidad de un pueblo que buscaron arrasar,

pero desde la resistencia y la esperanza, la lucha contra la impunidad,

resaltamos las huellas de torturas, desaparición forzada y ejecuciones extra-judiciales,

son huellas de las familias de las víctimas, voceros de justicia, de dignidad y de vida!

TRUJILLO, tierra del café y platanales, de hermosas heliconias,

la ESNEDA de ayer con raíces indígenas y el Jardín florido de hoy con aroma de frutas dulces,

de pintores y poetas, mezcla de la montaña antioqueña y del Valle bañado por el río Cauca.


OSARIOS DE VIDA Y ESPERANZA

En el Parque Monumento se encuentran 235 Osarios,
Donde resaltan las esculturas, reivindicando los proyectos
De trabajo de cada víctima. Hay jardines, fuentes de agua,
La Memoria de los nombres, delitos y fecha de los hechos.

Es lugar de muertos o de vivos? Se pregunta hoy asombrado!
De los muertos hay siembra de raíces, símbolo de memoria,
De los muertos nacen flores, expresión de resistencia,
De los muertos salen rostros que hablan de proyectos.

Es la vida que trasciende más allá de la muerte,
Es el Parque Monumento, reparación, dignidad,
Es espacio de justicia, lucha contra la impunidad,
No es lugar de muertos, es lugar de vivos gritando libertad.

Los muertos aparecen vivos en cuerpos esculpidos,
Son los huesos secos que se unen en grito de justicia,
Los muertos se levantan, nos miran y nos hablan,
La siembra de semillas convertida en esperanza.

No es lugar de muertos, es jardín de vivos, olor a resistencia,
Es Memoria histórica, denuncia subversiva,
Es duelo doloroso de llanto y sufrimiento,
Es sueño y utopía de nueva sociedad.

Matritor
Trujillo, 2002


DESAPARECIDOS SIEMPRE VIVOS

En Trujillo fueron 84 desaparecidos entre 1989-1994,
hoy siguen desapareciendo a muchos jóvenes

Desaparecidos por la fuerza brutal,
Desaparecidos por la violencia estatal,
Desaparecidos por el terror militar!

Ella y ellos permanecen siempre vivos,
Rescatados en la Memoria colectiva,
Voces y proyectos en dinamismo activo,
Gritos y cantos de sus huellas imborrables.

Afectos y ternuras, plenos de esperanza,
Rostros que hablan, escriben nueva historia,
Desaparecidos que hoy se unen en forma organizada,
Vivos siempre vivos, convertidos en gritos de justicia!

Vivos siempre vivos en luchas solidarias,
De madres, esposas, hermanos, hijas, nietos,
En búsqueda incansable, con luces encendidas,
Desaparecidos siempre vivos, vivientes en la historia


BARRO MEMORIA

235 esculturas elaboradas por las familias de las víctimas

Con la asesoría de la artista Adriana Lalinde.

Esculturas en barro reivindicando proyectos de vida


Barro de la Madre Tierra, barro preñado de vida,

Barro amasado con llanto, lágrimas de penas y amor,

Barro acariciado por madres, esposas, hijos, huérfanos,

Barro convertido en Memoria, en justicia y resistencia.

Barro moldeado, barro esculpido, barro que habla de una historia,

Barro convertido en figura, en rostro humano y en proyecto,

Eres barro sublime, inmortal y glorioso!

Barro Memoria, barro Historia, barro Identidad!

Matritor 2002


EXCAVANDO LA TIERRA, BUSCANDO RAICES

Memoria de las 64 exhumaciones realizadas en Trujillo,
Tulúa, Salónica, Venecia, Naranjal en el año 2002.
Se constatan las torturas en los cráneos.
Estos restos fueron trasladados al Parque Monumento,
En Junio y Diciembre de 2002 y 2003.

Las picas, las palas golpean la tierra,
Excavan profundo, exploran el suelo,
Hay manos que buscan los cuerpos perdidos,
Como agricultores buscan las raíces,
Raíces de vida, cuerpos mutilados.

Trini, Cecilia, Ludibia y María de Cano,
Esperan perplejas, raíces de sus vientres,
Es semilla-hijo, es semilla-esposo,
Es muerte-semilla, es semilla-amor,
Oh tierra! Que guardas dolores y llantos.

Son los huesos secos, testigos de torturas,
Son huesos humanos que hablan de dolor!
Es crueldad salvaje, manos asesinas!
Solo la caricia, llena de ternura,
Trasciende la muerte, recupera vida.

Es la fe en un Dios que habla de infinito,
Es Memoria, es Resurrección!
Son restos mortales que hablan de una historia,
Semilla-hijo, semilla-madre, semilla-esposo,
Son raíces humanas que piden hoy justicia.


ROSTROS E IDENTIDADES

“Nada más terrible para los hombres y para los pueblos que no tener rostro,

no tener imagen, no tener esa parte tan importante que nos define, que nos caracteriza,

que nos permite identificarnos y nos da un sello distintivo ante los demás hombres y los demás pueblos”

Antonio Gramsci



En esta Galería Memoria de Trujillo, convertida en poesía, recuperamos rostros,

proyectos de vida destruidos por el poder opresor,

recuperamos la historia de un Pastor, TIBERIO FERNANDEZ MAFLA,

quien soñó con una nueva sociedad al crear pequeñas empresas comunitarias

y generar organización comunitaria desde la fe en un Dios liberador.



Recuperamos rostros de mujeres y hombres,

de jóvenes y niños a quienes se les arrebató la vida en forma violenta

y hoy leemos su historia de vidas de humildes campesinos,

amas de casa, motoristas y ebanistas, maestros, concejales, inspectores y niños inocentes!

Es nuestro ROSTRO adolorido, pero también con un

ROSTRO PENETRADO DE ESPERANZA!


ESTER CAYAPU TROCHEZ

Ester, de origen indígena, madre de familia, enfermera

 
y partera de la vereda La Sonora en Trujillo.

Torturada y desaparecida el 1 de Abril de 1990.

Mujer tenaz, tierna y libre como la Pacha Mama,

Enfermera del pueblo, sanadora de heridas,

 
Mujer partera, alumbraste mil vidas,

Luchadora incansable de proyectos y sueños.

Ester estás hoy viva entre el pueblo que sufre,

Mujeres te siguen, construyendo caminos,

Tu canto es a la vida con justicia social.

Trujillo, 2002


MARIA INES RODRÍGUEZ

56 años de edad, vivía en Villa Clara, muere de pena moral,

por el asesinato de su hijo Henry García R, motorista,

de 31 años. Todos los días llegaba a la casa de su mamá,

a tomar café con arepa. Lo asesinan el 2 de Febrero 1996



Villa Clara era el encuentro,

Lindos amaneceres,

Suena el pito, es mi hijo,

Amor de mis amores!

En la mesa se comparte,

Penas, luchas y alegrías,

Te mataron hijo amado,

Ya no hay mas amaneceres.

Me mataron a pedazos,

Lágrimas, penas, tristezas,

Muerte de pena moral;

Grito de rabia y justicia,

Hoy resuena por doquier!


ORLANDO VARGAS LONDOÑO

Esposo de Libia González, padre de Yamileth,

Yohan, Carlos Andrés y Orlando Vargas G.

Harvey, José Erley y Orlando Vargas Londoño,

Ebanistas de las cooperativas creadas por el P. Tiberio,

Fueron sacados de la ebanistería en pleno día,

llevados a la estación de policía de Tulúa y

desaparecidos el 2 de Abril de 1990.

Su abuelo Ismael Vargas y su tío Hernando, mueren de pena moral.

Tallador de madera, artesano del pueblo,

Luchador de la vida, esposo, padre, hermano.

Torturado cruelmente por manos militares,

Desaparecido en Trujillo, dejando 5 vidas:

Una viuda que espera el cuarto hijo en su vientre,

3 chiquillos que claman el amor de su padre!

Hoy son los testigos de la crueldad inhumana!

Hoy valientes caminan, gritando a la justicia,

Hoy construyen procesos en resistencia activa,

Hoy levantan la frente con dignidad humana,

Hoy hacen Memoria: esposo, padre, abuelo, hijos.

Trujillo, 2002


DIEGO GIRALDO

Torturado, asesinado en Trujillo a la edad de 19 años,

Sembrador y recolector de caña de azúcar.

Consuelo la madre, guarda viva su Memoria.

Creciste en la Florida, entre el café y la caña,

Moliste caña dulce con cantares y sonrisas,

Sacaste las panelas, agua de pueblerinos.

Hoy Consuelo reivindica tus trabajos y sudores,

Nunca olvida la injusticia, guerra sucia, impunidad,

Tus cenizas se convierten en Memorias y Verdades,

Eres Diego, siempre vivo, con raíces de esperanza,

Justicia y resistencia alimenta el caminar.


MARIA IGNACIA CALDERON

59 años, madre de una hija y tres hijos, muere de pena moral,
ante la desaparición de su hijo José Agustín Lozano.
Trujillo, Abril 2 de 1990 y Enero 15 de 1991.

Se llevaron mi retoño, fruto de mis entrañas,
Sufriste cruel tortura, la injusticia del sistema,
Ese proyecto de muerte, mata la madre y el hijo.
Las arrugas recogían lágrimas de pena moral,
Mientras la fe alumbraba el silencio hecho oración.
Cuantas veces yo le hablaba a ese Dios Resucitado,
Enmudecía solitaria ante el monstruo militar, y
Clamaba a la justicia, nunca mas impunidad!


MESTIZO, PROFANACIÓN DEL AMOR

María del Carmen Peña con tres meses de embarazo,
Su esposo Jair García, su hermano Albeiro García y
Su hijo Jimmy García Peña DE 18 meses de edad.
Fueron asesinados vilmente en su propia alcoba y
El niño degollado delante de sus padres.
Mestizo, Enero 1 de 1991

Diálogo de amor, vida plena, dulce hogar,
Trabajadores de la tierra, produciendo vida;
Entrañas preñadas de un nuevo amanecer,
Madre, padre, hijo y hermano entre abrazados,
Caen bajo las balas en noche de terror.

Horrores de un sistema, fantasma de la muerte,
persiguen y exterminan la intimidad de un hogar.
Es la crueldad más fuerte que la vida?
Es la injusticia más grande que el amor?
Las garras de la muerte vencidas por la lucha,
Amores y esperanzas con encendida luna,
Construimos la justicia en surcos de victoria.


FRANCY MEJIA CHILITO

Hija de Alba Mery Chilito, asesinada junto

A su tio y sus dos primos en 1990.

Poema elaborado con frases de su madre.



Francy, eres hermosa, tierna y estudiosa,

Te mataron en forma injusta junto a los primos,

Y Dios grita desde el cielo:

Que se haga justicia, que logremos la paz!

Francy sigue viva en el corazón de una madre,

Francy sigue viva en la Memoria del pueblo.

Trujillo, 2010



PADRE TIBERIO FERNÁNDEZ MAFLA

 

Pastor bueno que acompañaste al pueblo,

El Cristo de los pobres y desamparados,

Anunciaste el evangelio con tu propia vida,

Sembraste semillas de calidad de vida,

Despertaste valores en dignidad y trabajo.

Sufriste cruel martirio por defender a los pobres,

Hoy hacemos Memoria, sigues vivo en el pueblo,

Reclamamos justicia, no mas impunidad.

Gracias Tiberio por tu misión en Trujillo.

Trujillo, 2010



REYNEL PINEDA

Hijo de Catalina García y Luis Pineda, esposo de Lucelly.

Campesino de 24 años, esperaban su primer hijo.

A la orilla de la carretera esperando la chiva para ir a trabajar,

las fuerzas militares lo asesinan en 1989


Tu mujer, tres meses de embarazo, hijo concebido con sueños,

El olor del café, el barro y el sudor tejían la vida en el campo,

Catalina y Luis acompañaban la ilusión de su hijo Reynel!

Y una mañana como de rutina, esperabas la chiva para ir al trabajo,

Llega el carro blanco, llegan los fusiles y uniformes militares,

Siete tiros en la cabeza, derribado de espaldas…

Hay testigos y una madre salta adolorida,

Y un hermano queda marcado para siempre ,

Todo queda impune, dónde está la justicia?



A WILLIAM MAYORGA VARGAS

 

Asesinaron a 6 hijos de Ana María Vargas,

Madre de William Mayorga, asesinado a los 14 años

De mis entrañas arrancaron estos seis retoños,

Guerra cruel, horrible y despiadada,

William eras aún niño y te desaparecieron,

Una madre adolorida llora, la familia está triste,

Fueron seis hijos muertos en esta violencia.

Afavit hace memoria y que se haga justicia,

pintamos tu rostro, haciendo hoy Memoria,

pedimos justicia, la vida es un derecho.

Que Dios los bendiga y descansen en paz.

Trujillo, 2010



BAJO LA LUNA

A las 11 víctimas de Trujillo el 1 y 2 de Abril de 1990,

Desaparecidas de la Sonora y a los 5 ebanistas,

al Padre Tiberio. Alba Isabel, y sus dos acompañantes.

Fueron llevados por militares a la finca Las Violetas de Diego Montoya y

Villa Paola de Henry Loaiza, donde fueron torturados,

destrozados, y Tirados al río Cauca, a su MEMORIA!



Llega media noche, casi madrugada,

Trujillo está de luto, hay miedo en el pueblo,

En la Sonora, hay enfrentamiento,

Caen campesinos junto a militares,

Contexto del narco, Seguridad nacional.



Y La luna llora, llora tristemente,

Sólo las estrellas alumbran en silencio,

Y la luna llora, consuela a los humildes!



Es primero de abril de los años noventa,

Militares armados entran a las casas,

Se llevan a Ramiro, a Arnulfo y a los Prada,

Toman a la fuerza a Ester Cayapú, la partera, y líder indígena,

Y los perros ladran clamando justicia, y…



Y la luna llora, llora tristemente,

Sólo las estrellas alumbran en silencio,

Y la luna llora, consuela a los humildes!



Es Villa Paola, lugar de martirio,

Es granja las Violetas, donde se tortura,

Las lágrimas corren en cuerpos destrozados,

El párroco Tiberio, igual que la luna,

Comparte el dolor, grita a la justicia,

Y las estrellas siguen alumbrando…





Y la luna llora, llora tristemente,

Sólo las estrellas alumbran en silencio,

Y la luna llora y consuela a los humildes!



Alba Isabel, sobrina de Tiberio,

En sus 28 años, belleza juvenil,

Es torturada y muy violentada.

Pero los peces la acarician con el agua fresca

Le cantan canciones de amor y ternura,

Consuelan a la madre y piden justicia.



Y la luna llora, llora tristemente,

Sólo las estrellas alumbran en silencio,

Exigen justicia, reparación integral!



Pedazos de cuerpos tirados al Cauca,

El río se convierte en río de sangre,

Oh río del Cauca! Que escondes secretos;

Los peces se unen en ronda solidaria,

Las piedras y el agua forman cavidades,

Buscan convertirse en un mausoleo.



Y la luna llora, llora tristemente,

Sólo las estrellas alumbran en silencio,

Y la luna llora y consuela a los humildes!



Hoy bajo la luna y estrellas brillantes,

Se escribe Memoria, contextos de injusticia,

Y los peces hablan y las piedras gritan,

Y el agua, se vuelve transparente,

Dónde está la justicia? No más Impunidad!



Y la luna sonríe, la luna hace memoria,

Las estrellas escriben, la historia del ayer,

Y la luna alumbra con luces de esperanza!



En resistencia activa, familias se unen,

Se unen a las piedras, se unen a los peces,

El agua transparente con la luz de luna,

Mantiene la esperanza en dignidad de vida.



Y la luna sonríe, la luna hace memoria,

Las estrellas escriben, la historia del ayer,

Y la luna alumbra con luces de esperanza



X Peregrinación, Diciembre 10 de 2009



LA LLORONA

 

La Llorona ve la muerte de cerca, palpa el dolor…

Es su dolor, el dolor de las madres…

Y en su pañuelo blanco, pañuelo de resistencia,

Recoge lágrimas, muchas lágrimas…



La Llorona llora, llora junto a las mujeres,

Baña el río Cauca de lágrimas que corren,

Lágrimas rojas, sangre de mártires,

Lágrimas plateadas que esclarecen los crímenes,

Lágrimas de amor de las Madres del silencio!



La Llorona grita hoy a la Justicia,

Denuncia, despierta conciencias,

Reclama derechos y dignidad humana,

Hace duelos colectivos en rituales de Memoria,

La Llorona llora con lágrimas que trascienden!



La Llorona nunca callará, es centinela junto al río,

Su llanto es un lenguaje que devela al enemigo,

Su llanto es lucha, es resistencia y dignidad!



Maritze Trigos T OP



Cartago, junto al río Cauca, Febrero de 2011



SENDERO NACIONAL DE LA MEMORIA

Caminamos desde el Sur, Norte, Occidente y Oriente,

De esta Colombia diversa, ensangrentada y violenta,

Venimos de la Costa, Valle, Caquetá, Antioquia y Bolívar,

Itinerantes caminamos, con la Memoria hecha verdad.

Caminamos con resistencia, con proyectos y con sueños,

Con dignidad y esperanza, construyendo paz en Colombia,

Nuestros muertos siguen vivos y gritan a la justicia.



Es la Memoria de Montes de María, la Memoria del conflicto,

Es Memoria de Trujillo, Tumaco, San Carlos, Buenaventura,

Es la Memoria de Guagua, de Lugares de conciencia,

Son miles y miles de Mártires, hoy construimos la Red.

Aquí estamos en la lucha, escribiendo la Memoria,

Exigiendo la verdad, la justicia, reparación,

¡Nunca Más se repita! Y No más impunidad!



Caminamos en Colombia, desafiando los silencios,

Caminantes de Memoria, cargados de gran esperanza,

¡Caminantes que escriben la historia, desafiando la injusticia!

Hoy sembramos raíces de mártires de Colombia,

Hoy construimos la paz, fruto de justicia social,

Hoy unimos muchos sueños, años de constante lucha,

¡Caminante no hay camino, se hace Memoria al andar!



Matritor


Exposición itinerante

RED COLOMBIANA DE LUGARES DE MEMORIA

Centro Memoria y Reconciliación


Bogotá, Nov 27 2017


NUNCA MAS IMPUNIDAD!

En los veinte años de exigencia de justicia d AFAVIT

Víctimas de la masacre de Trujillo

X Peregrinación-Abril 17 de 2 010



Como Mujer agarro la luna llena entre mis manos,

Y con estrellas de luz quiero denunciar abiertamente,

Alumbrar la justicia ante la impunidad de 20 años de dolor!

Esa injusta impunidad que reina en un “estado de derecho”.

Oh luna llena que amas la Justicia, háblale al país desde Trujillo,

Oh estrellas luminosas que albergas la Verdad de este martirio,

Que Nunca Más se repitan los hechos salvajes cometidos con crueldad,

Que Nunca más, que Nunca más ni la luna y las estrellas

Sean testigos de esta gran oscuridad!

Mujeres y Hombres dignos gritan contra la impunidad!


POEMAS INFANTILES GRUPO AFAVIT JIMMY GARCIA PEÑA

PADRE TIBERIO FERNANDEZ

Padre Tiberio, fue un buen Pastor,

Ayudaba a los pobres, en organización,

Era como un ovejo, metido en el pueblo,

Predicaba el amor, como Dios amó,

Exigía justicia, ante tanta violencia,

Por eso lo mataron, para que no hablara.

Gracias Tiberio, estás en el cielo,

Junto a las víctimas de todo Trujillo,

Bendice a este pueblo, pa seguir luchando.

José Mayorga 9 años

 

YO SOY DEFENSOR DE DEREHOS HUMANOS

AFAVIT defiende derechos, defiende la vida,

Exige justicia, ya no más violencia!

Los niños y niñas, escribimos Memoria,

Aprendemos derechos, para defenderlos,

Venimos al Parque, hablamos de Justicia,

Escribimos Memoria, de todas las Matriarcas,

Vivimos felices, en fraternidad,

Jugamos y pintamos, construimos paz.

Brandon Cano 8 años



ALBA MERY CHILITO

Chilito, una gran Matriarca, fundadora de AFAVIT,

Era jardinera, hacía empanadas y ricos aborrajados.

Narraba la masacre, decía la verdad y no tenía miedo,

Defendía derechos, exigía justicia y rezaba a Dios.

Un día la mataron, esto es injusticia!

La tristeza es grande, todos la lloramos,

Gracias Chilito, tu vida es ejemplar.


A LA PAZ DE COLOMBIA

La paz nace en familia, llena de valores,

La paz es amar, a todos los hermanos,

La paz es comida, estudio y trabajo.

Que nadie se maltrate, que reine el respeto,

Que los campesinos tengan tierra,

Que todos disfrutemos de casas bonitas,

Que nadie lleve armas, y se haga justicia,

Que no haya más víctimas, en nuestra Colombia.


A LAS MUJERES COMPAÑERAS, HERMANAS Y AMIGAS,

ACOMPAÑANTES FIELES Y SORORAS EN EL CAMINAR

Y COMPROMISO POR CONSTRUIR EN LA VIDA

NUEVAS IDENTIDADES, RELACIONES DE ALTERIDAD

Y DE MUTUALIDAD DESDE EL GENERO,

CON COMPAÑEROS DE RUTA Y DE LUCHA.

 

Desde los años 80 fuimos descubriendo las diferentes teorías de Género, el cuestionamiento de una cultura patriarcal y machista, la toma de conciencia de una igualdad de condiciones en la diferencia de nuestro ser de mujeres.

Gran valor de sentirme y reconocerme Mujer, de descubrir en cada mujer negra, indígena, mestiza, niña y joven, la gran obra de Dios en nosotras, con múltiples posibilidades y capacidades, con un cúmulo de experiencias, de sabiduría, de resistencias,

Colmadas de fe y esperanza, luchadoras y emprendedoras,

Gracias a las amigas, compañeras y hermanas!


EN RECIPROCIDAD CAMINANDO

Dedicado a compañeros que caminan

Junto a las mujeres en relación de reciprocidad

Quiero caminar junto a ti compañero,

No por incapacidad,

Sino por armonía con la naturaleza humana.

Yo quiero unir mi mano junto a la tuya de hombre,

No por cobardía,

Sino para transformar en la liberación.

Yo quiero luchar hombro a hombro

Junto a ti compañero,

No por debilidad,

Sino porque mi resistencia nos sostiene a juntos.

Yo quiero compartir mi pensamiento con el tuyo,

No por ignorancia,

Sino porque mi intuición de mujer, también es ciencia.



Yo sólo deseo que tus sueños y mis sueños se unan,

Que construyamos juntas y juntos, una nueva sociedad,

Que la opresión hombre-mujer, sea al fin liberada,

Que se construya el amor y la justicia en alteridad humana.

Te invito compañero a abrir nuevos caminos,

Te invito compañera a ser Mujer en plenitud,

La esperanza ya nos une, la libertad nos lanza al infinito.

Bogotá, Marzo 19 de 1998


MUJER AGUA VIVIENTE

A las mujeres que hacen parte de

organizaciones comunitarias- Año 2000


Te conviertes en llovizna, en lluvia y en arroyo,

Agua que cae libre, refrescando con ternura,

Agua limpia y cristalina, reflejo de la verdad,

Mujer agua viviente!


Te vuelves un torrente, cascada y riachuelo,

Agua que golpea las rocas y las piedras,

Agua que grita fuerte, combatiendo la injusticia,

Mujer, agua viviente!


Eres río libre y caudaloso que alimenta y reconforta

Eres mar que atraviesas las culturas en el mundo,

Agua infinita, agua que sacia la sed de la vida, agua sanadora,

Mujer, agua viviente!


MUJER ARCO IRIS

A las mujeres luchadoras en procesos

De liberación Año 2004

Mujer arco iris, vestida de mil colores,

Rojo de sangre vertida en la protesta y la lucha,

Es amarillo brillante, sabiduría perspicaz,

Oh! Mujer del arco iris que hoy descubres tu rostro.

Mujer tu te proyectas con un amor infinito,

Tu ternura es blancura que resalta en dignidad,

El verde esperanza encendido, en combates desafiantes,

Oh! Mujer del arco iris, unidad-diversidad.

Arco iris desde el Sur y cubres toda la tierra,

Es rojo de sangre vertida, el azul de la justicia,

Uniéndose a la esperanza, la resistencia y la lucha,

Arco iris alumbrando en tu identidad de mujer.

Tus raíces son negras de la cultura mestiza,

Como el azul del cielo te extiendes en libertad,

Son tus frutos muy maduros, de múltiple colorido,

Es la pasión por la vida, convertida en ARCO IRIS!



SOY MUJER

A las mujeres que transforman, generan ciencia,

Sabiduría en la creatividad, Año 2000



Mujer, simplemente Mujer,

Con la fuerza vigorosa que transforma,

Con potencial de vida y resistencia,

Imaginación de sueños, intuición creadora,

Libertad que traspasa los tiempos, los espacios,

Con amores, con cantos y dolores,

En la ciencia que investiga saberes realidades,

Aguerrida en la esperanza, constante buscadora,

Mujer, simplemente Mujer.



Mujer, simplemente Mujer,

Con identidades diversas en la historia:

Esclava, rebelde, madre, religiosa,

Seductora, servidora, sumisa y liberada!

Al fin Mujer, constructora en nueva vida,

Gestora de la historia, memoria subversiva,

Abriendo caminos, sembrando grandes sueños,

Denuncia de atropellos, rechazo a la injusticia,

Anunciando la esperanza y el derecho a la vida,

Mujer, simplemente Mujer!

Matritor



UN VUELO DE MUJER

A las Mujeres que escriben la historia con

Su huella de vida. Lanzamiento del libro

“En otras palabras…” Universidad Nacional, Año 2000



Debo volar por montes y cañadas,

Mujer Ayer y Hoy, mirada de futuro,

Romper los arcos, rejas, barrotes y murallas,

Romper silencios torpes que llevan al olvido,

Romper linderos que excluyen y marginan,

Debo volar, volar al infinito.



Debo volar por cielo, mar y tierra,

Con alas libres de vida y de alegría,

Con vuelo firme y alto, portador de utopías,

Despejando las dudas, sospechas y preguntas,

Denunciando la injusticia, vuelo de rebeldía,

Volando en esperanza, con Redes solidarias,

Debo volar con alas de Mujer.



ANTIGONA


El hombre, en su andar por la historia con su inteligencia y en compañía del poder, no ha hecho otra cosa que crear conflictos, generando guerras y sufrimientos, además de ruinas, cubriendo la tierra de oscuros obituarios. Han sido las mujeres las verdaderas víctimas, quienes han padecido los desgarramientos bélicos. Son ellas las que lloran a sus muertos: padres, hijos, hermanos, compañeros; son las dolorosas, como María, la madre de Cristo.

Como ésta son muchas las mujeres que han padecido la violencia, no sólo en Colombia, también en España, la de la Guerra Civil; en Europa, la de las dos guerras mundiales; en Bosnia, Vietnam, Afganistán, Palestina, el Cono Sur, y en todos los sitios del planeta donde hayan guerras, siempre habrán Antígonas.

“ nadie sabe donde están ahora,

no tienen tumba, están dispersos

en las raíces de la patria

sus martirizados dedos

sus fusilados corazones”

Pablo Neruda


Jesús Franco Ospina

Manizales, febrero 2012


ANTIGONA

“Esta pintura la he realizado en homenaje a ellas, interpretando lo que considero una tragedia universal de todos los tiempos. Por tanto he creído que el mejor personaje para representarla es ANTÍGONA, protagonista griega, víctima de la ignominia de la guerra en Troya, quien sacrificó su vida por honrar y dar sepultura digna a los despojos mortales de su hermano, para que éste encontrara reposo y su espíritu no vagara solitario en el espacio” Jesús Franco Ospina, Manizales, febrero 2012

MUJER CAMINO

Mujer, eres camino abierto y trascendente,

Camino de historia y de memoria,

Camino con rostros inmortales,

Camino construido con luchas y esperanzas.



Mujer, eres camino regado de semillas,

Camino con siembra de sueños y utopías,

Camino de búsqueda incansable,

Camino sembrado de amores y de luces.



Mujer, eres camino de donde brotan las raíces,

Raíces de creencias, valores y culturas,

Camino de historia convertida hoy en canto,

Camino de conquistas y de riesgos.



Mujer, eres camino de oblación,

Dolores, llanto, soledad vividos,

Derrotas y conflictos asumidos,

Camino de firmeza, en resistencia activa.



Mujer, eres camino de reto y esperanza,

Donde salen luceros, el sol y el arco iris,

Donde las flores viven la nueva primavera,

Camino de cambio, de vida y dignidad.



Mujer, camino que transitas libre,

Mujer camino con huellas imborrables,

Mujer camino en dinamismo andando,

Mujer AYER, HOY, MAÑANA y SIEMPRE!


Matritor



MUJER, NUNCA MAS....

Contra crímenes de lesa humanidad, Proyecto NUNCA MAS,

en la Historia de mujeres en Colombia, 2002



Te han cortado hermosa vida, vida generadora de vida,

Crímenes horrendos de mujeres luchadoras,

Mil procesos de denuncia se silencian y se acallan,

Guerra sucia, garras de odio y violencia,

Que destruyen la esperanza con aroma de justicia,

En jardines muy floridos con la siembra de mujeres,

Donde se lanza hoy el grito NUNCA MAS IMPUNIDAD!



Hoy voces de mujeres, se levantan en vuelo,

Hoy el grito de protesta, reclama la justicia,

Hoy mujeres hacen viva la Memoria de mujeres,

De cuerpos inmolados con el fuego de fusiles;

Mujeres que lucharon con resistencia activa,

Mujeres que regaron la semilla de esperanza,

Mujeres que con su sangre se convierten hoy en vida!



Hoy seguimos intuyendo grandes sueños y utopías,

Hoy continuamos la lucha con pasos de rebeldía,

Hoy entonamos un canto del NUNCA MAS A LA MUERTE,

Hoy prendemos el fuego del amor y la justicia,

Mujeres de Ayer, Hoy, Mañana y siempre,

Mujeres mártires-memoria, con historia de justicia,

Mujeres del NUNCA MAS, denuncian la impunidad!



HNA TERESITA RAMIREZ

Religiosa Mártir de la Compañía de María, la asesinan delante de

Estudiantes de bachillerato en Cristales-Antioquia, Febrero 28 de 1999



Teresita, fuiste pequeña semilla de evangelio,

Silenciosa y alegre, sencilla entre los pobres,

Maestra, misionera, discípula, profeta,

Compañera de lucha entre el pueblo sufriente,

Plena de fe y esperanza, seguidora de Jesús,

Hoy sigues viva, resucitada en el pueblo.



Cristales fue escenario de injusticia y de muerte,

Amenaza y exterminio con las armas asesinas,

Militares, paramilitares y terratenientes imponían el terror;

Es el despojo de tierras, la amenaza y el miedo,

Matan al Padre Jaime León, el Pastor de campesinos,

Defensor de la vida, profeta del evangelio.



Teresita, acompañaste las Marchas campesinas,

El empobrecido era opción en tu proyecto de vida,

Recorriste las barriadas, tu sonrisa fue Palabra,

Escribiste la historia en líneas liberadoras,

Tu compromiso se hace grito en el hoy de nuestra historia,

Es un grito de justicia, resistencia y dignidad.



Teresita, tu martirio es semilla que hoy renace en el pueblo,

Veinte años de Memoria, hoy seguimos tras tus huellas,

Martirio que interpela a las fuerzas militares,

Martirio que es desafío en un cambio de estructuras,

Memoria de evangelio, mujer eres camino,

La sangre derramada se convierte en esperanza,

Hoy sigues viva, resucitada en el pueblo!



Noviembre 25 de 2009


FUEGO Y LUZ

A las mujeres del pueblo que se comprometen

En un cambio socio-político y religioso, Año 2000



Busco prender un fuego, convertido en gran fogata,

Muchas luces encendidas en manos de mujeres,

Fuego que alumbra siempre en noches de oscuridad,

Fuego convertido en Fe, en Verdad, en Testimonio,

Incendio que se prende con chispas de justicia,

Fuego profético, fuego denunciante en medio de la Guerra.



Fuego-luz, antorchas encendidas,

Fuego subversivo de luchas y protestas,

Es la Marcha de las luces que ofrecen nuevos días,

Brasas luminosas de un pueblo en Resistencia,

Fogones que convocan, unen luces, se articulan…

Busco prender mil luces con manos de mujeres!



Rincones luminosos con velas encendidas,

Campos, Iglesias, calles que se iluminan,

Niñas, adultas, ancianas, jóvenes que son Luz,

Mujeres que caminan con una luz por dentro,

Luces, muchas luces contra la oscuridad del mundo,

Alumbran el camino de nueva sociedad.


Maritze 2008



LIBRE COMO EL VIENTO

Libre como el viento Dios me creó,

Libre en mi cuerpo hecho templo sagrado,

Libre en mis pensamientos inspirada en el Espíritu,

Libre en mis sentimientos porque Dios es Amor!

Effeta, ábrete a Dios, a la libertad!



Quítate los nudos de la nuca, ensancha el corazón,

Afloja coyunturas, eres libre en pies y manos,

Haz sentir tus entrañas, deja palpitar el corazón,

Respira profundo, respira al infinito…

Effeta, ábrete a Dios, a la libertad!



Ojos que contemplan, miran, se sorprenden,

Manos que palpan, se abren y acarician,

Pies cansados, fatigados que cruzan mil caminos,

Recrea los afectos, fortalece la fe,

Effeta, ábrete a Dios, a la libertad!



Deja aflorar las rabias y dolores,

Supera la injusticia, el mal que hay en ti,

Comunica tus miedos y sospechas,

Cree en ti misma, eres importante, eres valiosa

Effeta, ábrete a Dios, a la libertad!



Piensa libre y libre razona sin temores,

Que surjan ideas creativas, nueva creación,

Enfrenta los conflictos, asume toda crisis,

Alimenta la esperanza en cuerpos liberados

Effeta, ábrete a Dios, a la libertad!



Oh Dios! Eres inmenso, infinito como el cielo,

No te encierras ni te dejas encerrar!

Estás en el silencio, en el ruido y la borrasca,

Te encarnas en los rostros, en la diversidad,

Effeta, oh Dios! abre mi vida en total libertad!



Bogotá, 2009



A CARMEN CECILIA AVILA EN SUS BODAS DE ORO

Como un árbol echaste raíces,

Raíces de evangelio,

Raíces misioneras,

Raíces profundas de vida.



Como el árbol fuiste extendiendo el ramaje,

Un ramaje entre los pobres, víctimas y campesinos,

Ramaje de espiritualidad bebida en el carisma,

Jesús de Nazareth, Marie Poussepin fueron savia.



Arbol con frutos maduros en la misión,

De lucha incansable, de entrega generosa,

De silencios y dolores, de búsqueda incansable,

Arbol de 50 años de fidelidad creadora.



Árbol Presentación en la vida de Carmen C.

A Dios damos gracias, 50 años de entrega,

De fe y de esperanza, de cruz dolorosa,

De Pascua resucitada en Bodas de oro.



Bogotá, Febrero 3 de 2012

GEMPAZ

Mujeres de Gempaz en diversidad de Iglesias,

De regiones de Colombia se unen desde la Fe,

Constructoras de la paz, con justicia y dignidad,

Se encuentran en Asamblea, reflexión - celebración,

Alegría sororal, con esperanzas y sueños.



Reconciliación es desafío, en el contexto de hoy,

Es Incidencia política, con Procesos psicosociales,

Reconciliadas, reconciliadoras, en los Diálogos de paz.

Es la Palabra que ilumina, nuevos retos y esperanzas,

Con la danza y auto-cuidado, con símbolos y canciones,

Recreamos nuestro ser, hombres, mujeres nuevas.



Matritor

Encuentro Nacional Villa de Leyva, Agosto 4-7 2016



LUGARES DE MEMORIA, GRITOS DE JUSTICIA

Dedicado a la Red de Lugares de Memoria en Colombia,

Expresión de Memoria, lucha y resistencia,

De dignidad y justicia.


La Memoria es experiencia, luchas y resistencias,

Memoria de mártires, defensores de derechos,

Es la historia desde el pueblo, es la historia silenciada,

S la dignidad de un pueblo, que grita a la justicia.

Es resistencia colectiva, son raíces de Memoria,

Es derecho a la verdad, justicia y reparación,

Es Memoria subversiva, exigiendo un nuevo país.


Piedra sobre piedra, monumentos y museos,

Testigos de la Memoria, de la sangre derramada,

Lugares de resistencia, lugares liberadores,

Lugares de Memoria, que encarnan luchas y sueños.

Son Lugares de denuncia, que unen y convocan,,

Son Lugares de Memoria, manteniendo la esperanza.


La Memoria reconstruye, muchos tejidos rotos,

Reconstruye relaciones, sanas heridas, reconcilia,

La Memoria lanza retos, por un futuro más digno.

Son los Lugares Memoria, constructores de la paz,

La paz con justicia social, la paz con derechos humanos,

Es el derecho de los pueblos, es un deber del Estado.


Matritor
Bogotá, Junio 2 2016


MISERICORDIA HECHA SOLIDARIDAD

Para ACCION VERAPAZ en sus 15 años de compromiso

en la justicia, el amor y la solidaridad internacional.

1995-2010


“El pan de vida y el agua del cielo”,[1]

Envío de Domingo a sus hermanos y hermanas,

Un pan de vida convertido en Palabra,

El pan de vida de la fraternidad.

Es el agua de comunidades que refresca a los sedientos,

Agua de solidaridad en Acción Verapaz,

Agua y pan del ardor misionero,

Agua y pan al servicio de la dignidad humana!



Quince años construyendo proceso,

Camino de misericordia, espíritu dominicano,

Bandera de justicia y los derechos humanos,

Predicación desde la vida que rompe fronteras,

Opción entrañable por los empobrecidos,

Evangelio que se encarna en pueblos hermanos,

Lazos compartidos en sencillez y alegría,

Acción Verapaz en diversidad de rostros.



Es el pan de vida amasado por bienes comunes,

Es el pan de vida que se multiplica para saciar el hambre,

Es solidaridad entre pueblos hermanos.

Agua bendita en India y América Latina,

Pan misericordioso en Africa y en Irak.

Celebremos juntos, alabemos juntas estos 15 años,

Con cantos de esperanza y gratitud de vida,

Acción Verapaz, presencia de Evangelio!



Con gran cariño y gratitud de Hna Maritze Trigos,

Comunidad Dominicas de la Presentación y

Familiares de víctimas de la guerra en Colombia.

Julio 24 de 2010



BIENAVENTURANZAS DE LOS HOMBRES

EN SU DIA MARZO 19


1.FELICES los hombres que han descubierto que desde el género y la relación de reciprocidad varón-mujer, construyen una nueva sociedad.

2. FELICES los hombres que son capaces de integrar el corazón y la razón, lo intelectual y lo emocional, lo público y lo privado, el trabajo y el hogar.

3 FELICES los hombres que gozan de la ternura y el afecto como expresión de un Dios Padre y Madre, Hermano y Hermana, construyen una Iglesia de iguales.

4.DICHOSOS hombres que saben integrar la eficiencia y la gratuidad, lo varonil y lo femenino, lo grande y lo pequeño, porque se sienten profundamente humanos.

5.DICHOSOS hombres que en su fuerza física aceptan la debilidad y la trascienden, liberándose de una cultura machista y patriarcal.

6.DICHOSOS hombres que luchan por la defensa de la vida, se sienten generadores de vida junto a la mujer, no sólo biológica, sino social, así son creadores de una humanidad libre y plena.

7.ALEGRENSE hombres porque han aprendido a compartir en la igualdad y el respeto, son atentos, cariñosos y alegres, creadores de sueños y esperanzas.

8. ALEGRENSE hombres, porque aportan la novedad en lo pequeño y en lo grande, desterrando el machismo, asumiendo diferencias en la unidad, con valores religiosos, éticos, culturales y políticos, en justicia y dignidad.

9. ALEGRENSE hombres porque así, hacen presente un Dios liberador, donde juntos y juntas, seamos signo de una sociedad en Paz con Justicia, hombres nuevos y mujeres nuevas, en reciprocidad caminando por la vida.

Matritor

EN EL DIA DE LOS HOMBRES

MARZO 19 2017



EL TABOR

Anapoima Retiros espirituales, Julio 3-10 de 2010



…Y Jesús Se transfiguró y los llenó de su gloria…”

Agarro libre la luna entre mis manos,

Disfruto el silencio donde Dios me habla,

Siento la brisa en mi piel y gozo del descanso nocturno,

Escucho la caída de la lluvia que refresca.



Llega el amanecer y el correr de los polluelos,

La oración matutina y el canto de los pájaros,

Los ojos contemplan los frutos sin tocarlos,

Y desde temprano, con amor la mesa está servida.



Es el compartir fraterno, la comida cada día,

Ricos manjares, abundancia de sabores,

Son los frutos maduros de la madre tierra que alimentan,

Y el Tabor se convierte en ágape, en cena permanente.



Gracias Lucía Cristina, Gracias Gladys, Gracias Carmen y familia

Gracias por el hermoso Tabor donde se transfigura:

El trabajo en entrega generosa, el servicio es gratuidad en el amor,

Y la paz es sosiego para sus moradores!



Gracias Hna Alicia, Gracias Hna Zoraida por su compañía,

Su sencillez es Buena Nueva, el sello del Carisma.

Gracias Padre Alvaro, por el griego y hebreo que esclarecen,

Gracias Oh Dios por tu amor misericordioso,

La Ruah es luz y fuerza en nuestra frágil carne!

Matritor 2010



SALMO 21 EN EL HOY DE COLOMBIA


Hermano empresario, hermano propietario de fábricas y empresas,

Hermano gobierno, qué te he hecho? En qué te he ofendido?

Por qué privatizas nuestro sitio de trabajo?

Por qué despides sin empleo a miles y miles de obreras y obreros?

No te das cuenta del alto costo de la vida?

Que este sueldo de hambre no logra alimentar a toda mi familia?

Yo por el contrario, contribuyo al progreso de los pueblos,

As sea en medio de ruidos y dureza de las máquinas,

Del aceite y del carbón, del petróleo y de los químicos,

Voy gastando mi vida para el servicio público,

Por lo menos oye mi grito en defensa de mis derechos!


DIOS MIO, DIOS MIO, POR QUE ME HAS ABANDONADO?


Hermano actor armado que deambulas con fusiles de guerra,

Qué amenazas y torturas, que desapareces el pueblo,

Por qué matas a nuestros hijos en forma cruel e inhumana?

Por qué conviertes nuestros campos en ríos de sangre?

Por qué el desplazamiento forzado, el dolor y la muerte?

Por qué los falsos positivos, el secuestro y control territorial?

Yo quiero organizarme en un proyecto de vida,

Indios, campesinos, mujeres y jóvenes gritan a una voz:

Ya no queremos más guerra, cese la impunidad y

Que brote la vida en campos y ciudades!


DIOS MIO, DIOS MIO, POR QUE ME HAS ABANDONADO?


Hermano gobierno, hermano médico, hermana enfermera,

Qué te he hecho? En qué te he ofendido?

Yo me encuentro enfermo y al borde de la muerte,

El cáncer, el sida, la desnutrición acaban con mi vida,

Nunca he tenido Seguridad Social y ni asistencia médica,

Mis ingresos no alcanzas para los medicamentos,

Me encuentro viejo, solo y sin alivio a los dolores,

Yo a cambio, te ofrezco mi dignidad humana,

El grito de dolor de enfermo, que exige sanación!

 

DIOS MIO, DIOS MIO, POR QUE ME HAS ABANDONADO?


Hermana sociedad, hermana familia, hermana educadora,

Qué te he hecho? En qué te he ofendido?

Por qué ya no inculcas valores y virtudes morales?

Por qué dejas que me consuma en la droga y el sexo?

Por qué ya no me hablas de Dios y el Evangelio?

Por qué no comprendes mis rebeldías y locuras de joven?

Por qué permites escuela de sicarios?

Yo por el contrario, quiero crecer con rostro alegre y sano,

Yo quiero ser joven libre que grita al amor solidario,

Yo quiero construir una sociedad distinta, una tierra de hermanos,

Quiero hacer presente a un Dios Amor-Liberador!


DIOS MIO, DIOS MIO, POR QUE ME HAS ABANDONADO?


Hermano compañero, esposo, amigo, hermano,

Qué te he hecho? En qué te he ofendido?

Por qué impones tu machismo, me humillas y maltratas?

Por qué prostituyes mi cuerpo como si fuera objeto?

Por qué excluyes a la mujer e impones tu poder?

Yo como mujer soy imagen de Dios, con igual creación,

Yo como mujer construyo un mundo nuevo, en la reciprocidad,

Quiero luchar y ser portadora de vida y de esperanza,

Soy presencia de Dios liberador con rostro de Mujer.



DIOS MIO, DIOS MIO, POR QUE ME HAS ABANDONADO?



Hermano Gobierno, hermana justicia oficial,

Qué te he hecho? En qué te he ofendido?

Por qué una Seguridad que mata a la gente?

Por qué tantos crímenes se quedan impunes?

Por qué la corrupción, mentira e injusticia?

Por qué persiguen a quienes defienden la vida?

Yo como pueblo, quiero que se respeten los derechos humanos,

Que la justicia brille y se viva en democracia,

Ya no queremos más guerra, “Otro mundo es posible”!


DIOS MIO, DIOS MIO, POR QUE ME HAS ABANDONADO?


Hermana Iglesia, hermano Sacerdote, hermana Religiosa,

Qué te he hecho? En qué te he ofendido?

Por que te encierras tanto en templos y conventos,

Por qué has perdido el amor y la pasión por Jesucristo?

Por qué miras de lejos mi dolor y mi muerte?

Por qué sientes miedo de arriesgar tu propia vida?

Desde mi fe de pueblo quiero vivir el Evangelio,

Sembrar la esperanza, construir nueva Iglesia,

Luchar y resistir por la paz con justicia y amor,

Seguir a Jesucristo, vivo y actuante en el pueblo!


DIOS MIO, DIOS MIO, POR QUE ME HAS ABANDONADO?

Matritor, Año 2009



PERDON A NUESTRAS HERMANAS Y HERMANOS AFROAMERICANOS

Hermana blanca, hermano blanco y mestizo,

Qué te he hecho? En qué te he ofendido?

Tu me hiciste un esclavo, me excluyes, me rechazas,

Yo en cambio, te ofrezco mi hermoso color negro, mi ritmo y alegría,

Mi tambor, y mis danzas y mi canto melodioso.



Hermana blanca, hermano blanco y mestizo,

Qué te he hecho? En qué te he ofendido?

Tu me miras mal, me discriminas, me crees inferior,

Pero no, somos iguales en dignidad delante de Dios y del pueblo,

Yo trabajo en el río, en la montaña y en la selva,

Ofrezco el sudor de mi trabajo, te ofrezco alimento de la tierra,



Hermana blanca, hermano blanco y mestizo,

Qué te he hecho? En qué te he ofendido?

Tu me tienes miedo, desconfías de mí, no me tienes en estima,

Mi piel negra está hecha de ternura, te ofrezco mi amistad,

Mis dientes blancos, radiantes de sonrisas,

Mis ojos negros, vivos y despiertos, que brillan como el sol.



Hermana blanca, hermano blanco y mestizo,

Qué te he hecho? En qué te he ofendido?

Por qué no me tienes en cuenta? Por qué no me reconoces?

Han pasado 500 años, hoy es el reencuentro de las razas,

Afros, indígenas y blancos, formamos gran familia,

Transformemos juntos y juntas, una nueva América Latina,

Una nueva Tierra en verdad y justicia, igualdad y Paz.



Maritze Trigos Torres año 1992



SOMOS DIVERSIDAD CULTURAL


Somos diversidad cultural de múltiples colores,

Diversidad con rostros humanos,

Rostros de mujeres y hombres de la tierra,

Rostros juveniles e infantiles que recrean,

Rostros de ancestros, de raíces milenarias.



Somos identidad cultural de múltiple colorido,

Construimos la unidad-fraternidad,

Somos la dignidad de los pueblos,

Somos herencia y modernidad,

Somos Memoria en resistencia.



Somos la voz pluriculturalidad,

Somos danza, música y teatro,

Saberes ancestrales, pintura y poesía,

Somos libres creadores con sueños y utopías,

Artesanos, escritores, parteras y chamanes,

Somos al fin, diversidad cultural.



Maritze Trigos Torres


Mesas Nacionales de culturas en Popayán

Ministerio de Cultura

Octubre 25-27 de 2012



SE VUELA LA VIDA, ELLA VUELVE!

Con gran cariño a nuestra querida hermana Itza Trigos T,

En acción de gracias a Dios por su regreso a la vida.



Se me va la vida…por qué?

Ella vuela con amores e ilusiones,

Ella vuela con luchas y cantos,

Con llantos, alegrías y oraciones;

La vida se escapa, oh vida efímera!

Ella vuelve! vida vivida con intenso amor!



La vida milagro de Dios, vida finita,

Misterio pleno de secretos, ella trasciende,

Vida que crece en el silencio profundo,

En la intimidad que sólo Dios conoce,

Vida compartida, vida entregada,

Vida recuperada con el soplo del Espíritu.



Es el amor profundo de familia,

La ternura a flor de piel, la sonrisa en los labios,

Las caricias en el lecho de enferma,

La confianza, los amigos, amigas solidarias,

Y la vida que se vuela, ella vuelve con perfume de fe,

Ella vuelve! vida resucitada, vida nueva!



Oh Dios! Fuente de vida, origen de la vida,

Siempre he confiado en Ti, ya no temo,

Cuantas veces yo te hablo en el silencio,

Te imploro, te encuentro, te canto, te oro,

Y por eso la vida que se vuela, ella vuelve!

Yo Itza, en tus manos entrego mi vida.


Cúcuta, Diciembre 2009



MANOS SANADORAS DE MUJERES

Desde las manos tiernas de niñas y niños,

Se unen a manos arrugadas, de abuelas y abuelos,

Manos de padres y madres, que orientan y consuelan,

Manos de amistad, de fuerza y apoyo,

Manos consagradas que ofrecen bendiciones.

Hay manos sanadoras en armonía solidaria,

Manos que trascienden cansancios y dolores,

Manos firmes que buscan y palpan las tensiones,

Manos que relajan en novedad de vida,

¡Es autocuidado, es libertad y relación humana!

Matritor Abril 2019

 

“TE NOS FUISTE MUY TEMPRANO”

A Bernardo Cuesta en el primer aniversario

De su Pascua, Memoria de un profeta de Evangelio.

“No se pierde lo que se muere, sino lo que se olvida”

Ola Bernardo, el amante de la vida digna,

Caminante dominico, de alma tierna,

Corazón abierto y voluntad firme y segura,

Soñador de un mundo nuevo,

Mundo nuevo, “Reino de Dios”



Ola Bernardo, sembrador de esperanza,

Caminante de Villoruela, Villoria y las Villas,

Llegaste con tu espíritu a América Latina,

Hiciste la siembra VERAPAZ con raíces de Evangelio,

Predicaste con tu vida la dignidad de los pueblos!



En tu herencia bendita dejaste un legado:

“vivir con dignidad, morir con dignidad”.

Te fuiste temprano, adelantando la aurora,

Vivimos tu Memoria heredando el profetismo,

Tu vida hecha Evangelio en los pobres de la tierra.



Gracias Bernardo! Quedas vivo en el pueblo,

Tu semilla se resiembra en AcciónVerapaz,

Con frutos solidarios se comparte, se celebra,

La verdad y la justicia se vuelven proyectos de vida,

Y tu vida es reto y desafío en el hoy de la historia!



Maritze Trigos Torres

Dominica de la Presentación

Trujillo, Colombia, Enero 20 de 2013



AL PADRE TEOFILO TOVAR


Celebrar 80 años de vida en la fidelidad a Dios,

al pueblo, a la Iglesia, es canto de acción de Gracias,

es plenitud gozosa de una vida comprometida.



Tu opción por Jesucristo te hizo Sacerdote,

Sacerdote servidor, hermano, amigo, padre ,

Testigo de Evangelio, anunciador de la Palabra,

Catequista educador, Pastor de la iglesia.



Eres lazo de unión en tu querida familia,

Eres un confidente en momentos difíciles,

Eres fiel amigo para quienes te rodean,

Eres sencillo, fiel a Dios en la misión confiada.



En el INEM del Tunal dejaste huella imborrable,

Hombre sereno, educador incansable,

Manos que unían, construían comunidad,

Pasos que abrían caminos de nueva humanidad.



Tus ochenta años de vida plena y digna,

Se convierten hoy, en nuevos amaneceres,

Un sol que siempre alumbra a los desamparados,

Una estrella que guía y orienta al descarriado,

Una luna que ilumina en medio de la noche.



Gracias Teo, por tu ejemplo de vida,

Gracias damos a Dios por estos 80 años,

Gracias por la fe que hoy nos reúne y

Que Dios te bendiga y te acompañe siempre.

Maritze Trigos T op
Bogotá, Abril 2 de 2011



CANTO A LA MUERTE


Yo espero a la muerte, como se espera al amado,

No sé cuándo vendrá, ni cómo vendrá,

Pero yo la espero porque es el encuentro con Dios.

Ya no hay miedo en esta expectación,

Hay sólo esperanza y amor en ese ser amado,

Es la participación en el banquete de la vida.



Yo espero a la muerte, como se espera al amado,

Porque la muerte es puerta que se abre,

Es camino nuevo hacia la felicidad sin límites;

Camino lleno de luz, de paz y de alegría,

Es el encuentro con el Dios vivo y resucitado,

Es la gloria eterna que todo lo trasciende.



Como el amor, nos lleva hacia otro mundo,

Es la Pascua eterna, el paso a vida nueva,

Abrazo con Dios que es padre y madre de misericordia,

Muerte convertida en vida, muerte convertida en victoria,

Canto a la muerte, canto al Jesús resucitado.



Yo espero a la muerte, como se espera al amado,

Y un día llegará y me llamará a sus brazos amigos,

Los labios fríos tocarán mi frente y mi cuerpo inerte;

Bajo su acaricia me adormeceré en un sueño feliz,

Y ese sueño será un resurgir, un nuevo amanecer,

Comunicación total con Dios, comunión con los humanos,

Yo espero a la muerte, como se espera al amado.

Maritze Trigos T, Agosto del 2.000



DES-ARMAR EL LENGUAJE

Hoy es la fiesta de la Paz, te invito a armarte:

Toma las armas del amor que cambia corazones,

Las armas de la justicia, para transformar la realidad,

Las armas de la fraternidad, para entrar en comunión.



Apuntemos bien, tira al blanco de la justicia,

¡Y lograremos la Paz anhelada!



Te voy a decir un secreto, declaremos la batalla de las flores:

Que las flores luzcan la diversidad de colores culturales,

Que las flores esparzan, olores de fe y esperanza,

Que las flores compartan, semillas de justicia.



¡Me secuestraron y grito de alegría!

Me secuestró el amor a la paz, por eso la construyo,

Me secuestró la justicia, y triunfó el bien común,

Me secuestró la esperanza, y espero una nueva Colombia.



Te invito hermana y hermano a un gran compromiso,

Formemos un ejército de gente pacífica, amante de la paz,

Un ejército que clama a Dios por la justicia social,

Un ejército solidario, en la causa de los pobres.


Maritze Trigos T 2018


[1] Palabras de Santo Domingo al entregar el hábito a sus hermanos.